SACRÉ ET CONSACRÉ

Enregistrement 15/3/2018, passage, semaine du 26/3/18

RADIO DIALOGUE RCF (Marseille : 89.9 FM, Aubagne ; Aix-Étang de Berre : 101.9)

« LE BLOG-NOTE DE BENITO » N° 309

lundi : 18h45 ; mercredi : 20 h ; samedi : 17h30

Semaine 13

Sacré, consacré

En cette semaine de Pâque les concerts de musique sacrée abondent.

         Mais, sacré veut dire quoi ? C’est d’abord le contraire de profane, terme qui qualifie ce qui n’appartient pas à la religion. Est donc sacré ce qui est objet d’un culte, digne de vénération par son caractère divin ou sa relation à la divinité.  Bien sûr, si l’on se demande ce que signifie divin, on s’aperçoit vite que notre époque, dans une confusion du profane et du sacré, est prodigue en enflure des mots, en inflation des valeurs (surtout marchandes) et il apparaît vite que la célébrité médiatique est aujourd’hui ce qui donne nom, renom, ce qui sacre et consacre, inspirant respect, vénération, culte. Voilà les sportifs devenus, de héros, des dieux du stade, tout comme les stars, les étoiles du ciel du cinéma, ou le divo ou la diva de l’opéra, qui signifient ‘dieu, déesse’.

         Pour souligner sa prédilection, sa vénération profane pour une chose, une œuvre d’art, on parle aujourd’hui de livre culte, de film culte, de chanson culte, etc. À voir donc où va se nicher le culte, on peut conclure sans peine, mais non sans dommage, que notre époque a sans doute perdu le sens du sacré pour le remplacer par celui du « consacré ». Consacré par la réputation, la célébrité sinon l’usage.

         Pourtant, on concédera que le morceau de musique suivant, notre première halte musicale, joint les deux qualités de consacré par sa beauté, et sacré par son thème. Il s’agit du Stabat mater mais non celui célébrissime de Pergolèse, mais de celui, moins connu, de Rossini. C’était une commande qu’on lui fit en Espagne en 1833 ; il le remania à Paris en 1844 et Donizetti en assura la direction. Voici une version de l’orchestre et chœur de l’Accademia Nazionale di Santa Cecilia dirigée par Antonio Pappano, avec de grands artistes en solistes. Écoutons cette grandiose entrée :

         1) PLAGE 1 

         Les musiques sacrées, il ne faut pas les confondre avec les musiques strictement religieuses. La musique religieuse, liturgique, rituelle, cultuelle, est au service du culte, du rite, de la liturgie. Elle est exécutée par des religieux, reprise souvent par les fidèles, à l’intérieur d’un édifice religieux, mais aussi à l’extérieur parfois, dans les processions par exemple.

         L’expression musique sacrée en Occident, désigne des formes, des genres musicaux consacrés par l’usage, qui peuvent accompagner le culte, les pratiques religieuses : les messes musicales suivent le déroulé du cérémonial de la messe religieuse ; le Stabat mater, prend son nom du début du célèbre poème de Jacopone da Todi : « Stabat mater dolorosa juxta crucem… » (‘la mère douloureuse était près de la Croix…’) tout comme le Requiem, qui est le premier mot de la messe des défunts, Missa defunctorum  : « Requiem æternam dona ei [eis], Domine… » (‘Seigneur, donne-lui [donne-leur] le repos éternel’).

         La musique sacrée est souvent commandée à de grands compositeurs, qui utilisent des textes liturgiques. Elle est jouée aussi bien dans des églises que dans des salles de concert, des opéras.

Messe religieuse

         Au-delà de la croyance religieuse, la messe religieuse, c’est la réactualisation d’un archaïque sacrifice humain que la coupable conscience humaine voudrait oublier : chair et sang, pain et vin, résumés, sublimés, par le miracle de la Transsubstantiation, dans l’hostie. De l’acte criminel ancien initial on est passé à son actualisation initiatique, mais non par la répétition du crime, mais par sa sublimation poétique par le symbole. Et, qu’on lui donne un sens religieux ou non, ce symbole qui en vient à remplacer l’horreur première du sacrifice, c’est le degré le plus élevé de la civilisation.

Messe musicale

         La messe musicale est la sublimation de cette sublimation. La musique a toujours accompagné la religion. Messe des morts et messe de résurrection, chacun, croyant ou non se trouve confronté un jour au mystère de l’origine et de la fin, de la perte des êtres chers, au sentiment de la sienne propre. Aussi, que le public vienne dans une église pour Bach, Mozart ou Beethoven, les textes liturgiques sur ces mystères fondamentaux, ne peuvent laisser personne indifférent. Et cela va de soi pour la Vierge à l’enfant, la mère et le fils, image universelle de la vie, de l’amour, et la Mater dolorosa, la mère tenant son enfant mort entre les bras, image universelle de l’humaine douleur, et même animale. D’où ce cri à la Vierge, inflammatus, per te virgo… » chanté par Ana Netrebko :

         2), PLAGE

         Rossini, mélancolique ans sa vie, avait un sens aigu de l’humour et, dans sa préface à sa Petite messe solennelle qu’il compose en 1863, à soixante et onze ans, après trente-quatre ans de silence, écrit :

« Bon Dieu. La voilà terminée cette pauvre petite messe. Est-ce bien de la musique sacrée que je viens de faire ou de la sacrée musique ? J'étais né pour l'opera buffa, tu le sais bien ! […] Sois donc béni et accorde-moi le Paradis². »

Nous lui accordons bien volontiers le paradis, celui de la musique en écoutant ici ce passage a cappella, sans accompagnement, de son Stabat mater :

3) PLAGE 9 

Et c’est avec un souhait de bonnes Pâques, que nous nous quittons sur l’amen final du grandiose Stabat mater de Rossini :

4) PLAGE  10 : FIN ET FOND